作品原文
幽居
貴賤雖異等，出門皆有營。
獨無外物牽，遂此幽居情。
微雨夜來過，不知春草生。
青山忽已曙，鳥雀繞舍鳴。
時與道人偶⑺，或隨樵者行。
自當安蹇劣，誰謂薄世榮。
注釋譯文
詞句注釋
⑴幽居：隱居，不出仕。
⑵異等：不同等級。《韓非子·八經》：“禮施異等，後姬不疑。”
⑶營：謀求。
⑷外物：身外之物。多指利慾功名之類。
⑸遂：稱心，如願。
⑹曙：天剛亮的時候。
⑺偶：相對。
⑻自當：自然應當。蹇（jiǎn）劣：笨拙愚劣的意思。蹇：跛，行動遲緩。劣：一作“拙”。
⑼薄世榮：鄙薄世人對富貴榮華的追求。世榮：世俗的榮華富貴。
白話譯文
世人貴賤雖然可分為幾等，而出門在外都是有所奔營。
我單單沒有那些外物牽累，故而可以遂我閒居的心情。
無聲的細雨曾在夜間來過，不知不覺中春草已經萌生。
青山一下子就迎來了曙色，小鳥雀兒盤繞著房舍啼鳴。
我有時會和道人邂逅作伴，有時也隨著樵夫邊嘮邊行。
我安分守己因為愚笨拙劣，誰又能說是鄙薄塵世尊榮。
創作背景
詩人從十五歲到五十四歲，在官場上度過了四十年左右的時光，其中只有兩次短暫的閒居。《幽居》這首詩大約作於他辭官閒居的時候。
作品鑑賞
整體賞析
韋應物的山水詩“高雅閒淡，自成一家之體”（白居易《與元九書》），形式多用五古。《幽居》就是比較有名的一首。全篇描寫了一個悠閒寧靜的境界，反映了詩人幽居獨處、知足保和的心情。在思想內容上雖沒有多少積極意義，但其中有佳句為世人稱道，因而歷來受到人們的重視。
“貴賤雖異等，出門皆有營”，開頭二句是寫詩人對世路人情的看法，意思是說世人無論貴賤高低，總要為生活而出門奔走營謀，儘管身分不同，目的不一，而奔走營生都是一樣的。這兩句，雖平平寫來，多少透露出一點感慨，透露出他對人生道路坎坷不平，人人都要為生存而到處奔走的厭倦之情，但詩人並不是要抒發這種感慨，也不是要描寫人生道路的艱難，而是用世人“皆有營”作背景，反襯自己此時幽居的清閒，也就是舉世辛勞而我獨閒了。
所以“獨無外物牽，遂此幽居情”，便是以上二句作反襯而來，表現了詩人悠然自得的心情。由於對官場現實的不滿，他曾經說過：“日夕思自退，出門望故山。君心倘如此，攜手相與還”（《高陵書情寄三原盧少府》），表示了歸隱的願望。如今，他能夠辭官歸來，實現了無事一身輕的願望，自然是滿懷欣喜。
吳喬在《圍爐詩話》中說：“景物無自生，惟情所化。情哀則景哀，情樂則景樂。”韋應物此時的心情是愉快的、安閒的，因而在他筆下所描繪出的景物也自然著上輕鬆愉快、明麗新鮮的色彩。下邊六句是以愉悅的筆調對幽居生活作具體描寫。
“微雨夜來過，不知春草生。青山忽已曙，鳥雀繞舍鳴。”這四句全用白描手法。“微雨”兩句，是人們讚賞的佳句。這裡說“微雨”，是對早春細雨的準確描繪；“夜來過”，著一“過”字，便寫出了詩人的感受。顯然他並沒有看到這夜來的春雨，只是從感覺上得來，因而與下句的“不知”關合，寫的是感覺和聯想。這兩句看來描寫的是景而實際是寫情，寫詩人對夜來細微春雨的喜愛和對春草在微雨滋潤下成長的欣慰。這裡有一派生機盎然的春天氣息，也有詩人熱愛大自然的愉快情趣。比之謝靈運的“池塘生春草，園柳變鳴禽”（《登池上樓》），要更含蓄、蘊藉，更豐富新鮮，饒有生意。“青山忽已曙，鳥雀繞舍鳴”，是上文情景的延伸與烘托。這裡不獨景色穠鮮，也有詩人幽居的寧靜和心情的喜悅。真是有聲有色，清新酣暢。
這四句是詩人對自己幽居生活的一個片斷的描繪，他只截取了早春清晨一個短暫時刻的山中景物和自己的感受，然後加以輕輕點染，便呈現出一幅生動的圖畫，同時詩人幽居的喜悅、知足保和的情趣也在這畫面中透露出來。
接下去，“時與道人偶，或隨樵者行。”“時與”、“或隨”，說明有時與道士相邂逅，有時同樵夫相過從，這些事都不是經常的，也就是說，詩人幽居山林，很少與人交遊。這樣，他的清幽淡漠、平靜悠閒則是可想而知了。
韋應物實現了脫離官場，幽居山林，享受可愛的清流、茂樹、雲物的願望，他感到心安理得，因而“自當安蹇劣，誰謂薄世榮”。這裡用了《魏志·王粲傳》的典故。《王粲傳》中說到徐幹，引了裴松之注說：徐幹“輕官忽祿，不耽世榮”。韋應物所說的與徐幹有所不同，韋應物這二句的意思是：我本就是笨拙愚劣的人，過這種幽居生活自當心安理得，怎么能說我是那種鄙薄世上榮華富貴的高雅之士呢！這兩句不單純是詩人的解嘲，因為詩人並不是完全看破紅塵而去歸隱，他只是對官場的昏暗有所厭倦，想求得解脫，因而辭官幽居。一旦有機遇，他還是要進入仕途的。所以詩人只說自己的愚拙，不說自己的清高，把自己同真隱士區別開來。這既表示了他對幽居獨處、獨善其身的滿足，又表示了對別人的追求並不鄙棄。
韋應物的詩受陶淵明、謝靈運、王維、孟浩然等前輩詩人的影響很大，前人說：“應物五言古體源出於陶，而化於三謝，故真而不朴，華而不綺”（《四庫全書總目提要》），又說：“一寄穗穠鮮于簡淡之中，淵明以來，蓋一人而已”（宋濂《宋文憲公集》卷三十七）。這些評價並不十分恰當，但是可以說明韋詩的藝術價值和藝術風格的。
名家點評
明代陸時雍：淵明陶然欣暢，應物澹然寂莫，此其胸次可想。（《唐詩鏡》）
明代唐汝詢：不以幽居驕人，何等渾厚！史稱書蘇州鮮食寡慾，所居焚香掃地而坐，讀此詩其風致可想。（《彙編唐詩十集》）
明代王夫之：蘇州詩獨立衰亂之中，所短者時傷刻促。此作清，不刻直，不促，必不與韓、柳、元、白、孟諸家共川而浴。中唐以降，作五言者唯此公知恥。（《唐詩評選》）
明代張南邨：天然生意，較“池塘生春草”更佳。（《唐風懷》）
清代陸次云：韋似陶，有奧於陶處。字字和平，此最相近。（《唐詩善鳴集》）
清代徐增：此首詩起四句冒，後雙開成章，譬如吠琉璃輪，雙輪互旋，不分光影也。（《而庵說唐詩》）
清代沈德潛：中有元化（“微雨”二句下）。每過閭闔門時，誦首二句，為之啞然。（《唐詩別裁》）
清代宋宗元：天籟悠然（“微雨”二句下）。（《網師園唐詩箋》）
作者簡介
韋應物像 韋應物，唐代詩人。京兆長安（今陝西西安）人。少年時以三衛郎為玄宗近侍，出入宮闈，扈從游幸。後為滁州和江州刺史、左司郎中、蘇州刺史，故世稱韋江州、韋左司或韋蘇州。其詩以寫田園風物著名，語言簡淡。與王維、孟浩然、柳宗元並稱“王孟韋柳”。傳世作品有《韋蘇州集》。
